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晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀念晉（汾）王及母后邑姜而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的**而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。
晉祠著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母傳為叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。
歷史文化晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建,因為他的努力，所以是該地風(fēng)調(diào)雨順。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，如今的山西省太原市也因為在晉水之北，水之北謂陽，于是當(dāng)時便叫“晉陽”。“晉祠”并非“晉王祠”的簡稱。新中國建立后，*****來晉王祠游玩。他游完一圈后說如今百姓當(dāng)家做主，中國已無王侯，便把晉王祠中的“王”字去掉，改稱晉祠。

中國煤炭博物館座落在太原市迎澤大街和晉祠路交匯處，占地面積6公頃，總建筑面積35000平方米，有陳列廳、學(xué)術(shù)報告廳、多功能放映廳和辦公研究樓組成。 中國煤炭博物館的基本陳列布置遵循科學(xué)性、知識性、藝術(shù)性、趣味性的原則，努力用豐富的藏品，輔之以高新技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代展示手段，使觀眾在寓教寓樂的環(huán)境中，了解煤炭的歷史、煤炭的科學(xué)技術(shù)、煤炭的文化，從而得到科學(xué)的啟迪和藝術(shù)享受。
中國煤炭博物館基本陳列總體設(shè)想為“七個展館”、“一個模擬礦井”。即：“煤的生成”、“煤炭與人類”、“煤炭開發(fā)技術(shù)”、“當(dāng)代中國煤炭工業(yè)”、“煤炭藝術(shù)”、“煤炭文獻”、“中外交流”、“模擬礦井”。其中模擬礦井已在1993年6月建成，以預(yù)約形式接待觀眾。 中國煤炭博物館是我國**的煤炭行業(yè)專業(yè)博物館，是煤炭文物標(biāo)本的收藏機構(gòu)。博物館的陳列——《模擬礦井》，其規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，在世界同類博物館中是少見的，他集合了科學(xué)性，知識性，趣味性為一體，應(yīng)用了高新技術(shù)和藝術(shù)相互結(jié)合的現(xiàn)代展示手段來營造出逼真的媒巷，古代手工采煤，近代打眼放炮采煤和掘進工作面，現(xiàn)代綜合機械化采煤和掘進工作面以及地質(zhì)構(gòu)造等八個景觀。在工作面安裝有整套的采掘機械和會動的礦工臘像，具有深厚的煤礦氛圍，給人以身臨其境的感覺，他向人們展示了從古到今煤炭開采技術(shù)發(fā)展的歷史。

菩薩頂在五臺山靈鷲峰上，相傳是文殊居住處，故又名真容院，亦稱文殊寺。創(chuàng)建于北魏，歷代重修。現(xiàn)存建筑多建于清代，建筑形制、手法及雕刻藝術(shù)，多參照皇宮。這里也是每年農(nóng)歷六月初四到六月十五的黃教法會主場地，選擇這一時間登山，可以看到喇嘛們“鎮(zhèn)魔”的盛況。明永樂以后，蒙藏教徒進駐五臺山，大喇嘛居于菩薩頂，于是菩薩頂成了五臺山黃廟之首。
清康熙、乾隆二帝幾次朝拜五臺山，在菩薩頂住宿，并撰寫碑文，在東院過廳和后院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。 據(jù)記載，菩薩頂始建于北魏孝文帝時期，初名大文殊院。據(jù)傳，唐太宗貞觀五年，僧人法云想塑一尊文殊菩薩像，塑工安生前來雕塑。一天夜里，文殊顯圣，于長明燈下的藍光中展示真容，故此寺改名真容院。北宋時重修，并鑄銅質(zhì)文殊像一萬尊，供奉在寺內(nèi)。南宋時改建，并將此寺易名為大文殊寺。明朝永樂初年，始有菩薩頂?shù)姆Q謂。萬歷九年（公元1581年），又對該寺進行了重修。到了清代，由于滿族崇信喇嘛教，順治十七年（公元1660年），遂將菩薩頂由青廟（和尚廟）改為黃廟（喇嘛廟），并從北京派去了住持喇嘛。清康熙年間，又敕令重修菩薩頂，并向該寺授“番漢提督印”。從此，按照清王朝的規(guī)定，菩薩頂?shù)闹饕钣钿伾狭吮硎咀鹳F的黃色琉璃瓦，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。這在五臺山是少有的，在全國范圍內(nèi)也不多見。

坐落在臺懷鎮(zhèn)。它是五臺山眾多寺廟中大、古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教圣地中的一顆明珠。河南洛陽白馬寺，是中國始建年代早的一座佛寺，被人們稱為“釋源”。而顯通寺的初建時間，可以和白馬寺相比。據(jù)記載，顯通寺始建于漢明帝永平年間（公元58－75年），略晚于白馬寺數(shù)年，所以有人把它列為中國的第二座古寺。相傳五臺山與印度靈鷲峰相似，所以這座寺廟，初名大孚靈鷲寺。
據(jù)《清涼山志》載：“后魏孝文帝再建，環(huán)匝鷲峰，置十二院，前有朵花園，故又名花園寺。”唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神家朱翊鈞再賜額為“大護國圣光永明寺”，簡稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。

廣化寺歷史悠久，是五臺山著名的華嚴道場，在其后殿后至今還保存著一座北宋元豐三年（1080）的一座八角單亭閣式石塔。塔身正面下部刻一方門，門之兩側(cè)下方還雕有兩位金剛，門之上方為一豎匾，上書“宋故金壇郎十宮德之塔”，字體剛勁有力，似為瘦金體。該塔通身由青石雕成，雕刻華麗細膩，十分典雅精致。具有頗高的學(xué)術(shù)價值。

殊像寺位于臺懷鎮(zhèn)南的鳳林谷口，距塔院寺和萬佛閣只有500米左右。 殊像寺始建于元代，是五臺五大禪林之一，也是五臺十大青廟之一。全寺占地6400平方米，共有殿堂50余間。文殊閣是寺內(nèi)的主要建筑，殿闊五間，進深三間，是五臺山臺懷中心區(qū)的殿宇殿。大殿內(nèi)有文殊菩薩塑像，高約9.3米，面容寧靜，生動傳神。殿內(nèi)三面墻壁上繪有五百羅漢圖，活脫脫就是一幅佛國世界圖。

五爺廟，即五臺山萬佛閣，雖然不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因為內(nèi)有五爺廟而名播遠近香客盈門。萬佛閣創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺。坐東朝西這座兩層三檐歇山頂建筑名為文殊殿，四角翹出，明柱圍廊，玲瓏剔透，很像一件內(nèi)部鏤空的工藝品，在五臺山眾多佛殿中別具一格。殿內(nèi)下層供三位菩薩，騎綠毛獅子的是文殊菩薩，騎大白象的是普賢菩薩，騎神獸的是觀音菩薩。不論是三大菩薩，還是座下之騎，塑造得均極為精細生動。再看大殿內(nèi)左、右、后面三壁的滿面木制小格中，盡是約10厘米大小的泥塑貼金佛像，連橫梁上都是小佛，樓上二層殿內(nèi)三壁同樣布滿金佛，上下兩層合計共有佛像萬尊，所以此殿、此廟便名叫萬佛閣。二層殿內(nèi)正中所供是地藏王菩薩，左右兩邊分別是道明和尚和其父親。一般情況長者應(yīng)在上首，而這里位居左側(cè)上首的卻是兒子道明。這又是為什么呢?傳說地藏王菩薩欲在九華山開創(chuàng)道場，而當(dāng)?shù)匾晃粏T外起初不愿讓出寶地，但員外的兒子卻敢違抗父命把地界奉獻出來，并出家跟了地藏王菩薩，取法號道明，成為虔誠的佛門弟子，因為這段故事，所以其父親就只能站在地藏王菩薩的下首了。立于地藏王菩薩左右外側(cè)的5對塑像，統(tǒng)稱為 “十殿閻王”。坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。 

黛螺頂，在臺懷中心寺廟集群區(qū)東，位于陡峭的半山脊上。風(fēng)景名勝黛螺頂寺宇占地三千平方米，計有殿堂僧舍二十余間。過牌樓，進山門，見院內(nèi)的山門背后立有石碑兩塊：一塊立于明萬歷二十年仲秋，上書“五臺山重建佛頂庵碑記”；另一塊立于清康照歲次辛未仲秋，上書“青峰頂造像建亭記”。看來，黛螺頂又名青峰頂，佛頂庵是黛螺頂寺宇的另一種稱法。寺內(nèi)的首座殿為站壇殿，殿座六角臺基，上部是六角重檐攢尖頂。作為殿建，在五臺山寺廟群中別具一格。殿內(nèi)主供站壇佛，釋迦牟尼佛不是常見的趺坐形樣，而是站立于佛壇之上。又站壇佛亦稱旃檀佛，因原來的站佛是用旃檀木雕成，故名。第二座大殿為五文殊殿，正面三間，側(cè)面兩間，外加半間寬的四面出廊，單檐歇山頂。殿內(nèi)供的就是集五座臺頂五種文殊法像于一室的五文殊，正中殿壇上，中間供中臺孺童文殊，左側(cè)供北臺無垢文殊，右側(cè)供南臺智慧文殊，左側(cè)殿壇供東臺聰明文殊，右側(cè)殿壇供西臺獅子吼文殊。自從黛螺頂供五文殊以來，小朝臺的盛譽聞名遐邇。大殿前立的石碑，就是清乾隆御制碑，石碑背面的乾隆親筆題詩，其字跡的結(jié)構(gòu)豐滿圓潤，筆法剛勁流暢，堪稱書法藝術(shù)珍品。第三座后殿面闊五間，懸山＿頂，殿階臺下長有一松一柏，松在北端，柏在南端，圍粗均在九尺左右，即是乾隆詩中所稱的“階下千年不老松”。松柏樹高大直立，無有彎曲，望去有如戟指藍天，為寺宇生色不少。**旅游時間黛螺頂?shù)靥幧轿鞔笸瑢俅箨懶约撅L(fēng)氣候，年均氣溫5.5℃，極端高氣溫37.7℃，極端低氣溫－29.1℃；適合春秋旅游。歷史文化黛螺頂始建于明代成化年間（1465--1487），萬歷年間重修。清乾隆十五年（1750），改名大螺頂，寺內(nèi)還有乾隆十五年（1750）御制的大螺頂碑記。至乾隆五十一年（1786），才更名為黛螺頂。

喬家大院，位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名“在中堂”，是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經(jīng)過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風(fēng)格。
風(fēng)景名勝喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和瞭望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。歷史文化一九八五年，祁縣人民政府利用古老的喬家大院成立了祁縣民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開放。
陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生儀禮、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。開館以來我館先后接待了中外游客800多萬人次，包括江澤民、喬石、劉華清、李鐵映、薄一波、錢琪琛、唐家璇等40多位*****，以及鄭孝燮、費孝通等專家學(xué)者。《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小 姐與張學(xué)良》等40多部影視劇曾在此拍攝。

平遙古城，位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存完好的四大古城”，也是目前我國**以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。 風(fēng)景名勝平遙古城的城墻始建于西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)為夯土城垣 。明洪武三年（1370年）重筑，由原“九里十八步”擴為“十二里八分四厘”（6.4公里），變夯土城垣為磚石城墻。
按照相傳的“山水朝陽，龜前戲水，城之攸建，依此為勝”說法，取神龜“吉祥長壽”之意，筑為“龜城”。修筑于城池的城門頂，古代有時稱“譙樓”。平遙城墻的城樓共有六座，創(chuàng)修于明代，清康熙四十二年（1703年）補修重筑，城樓高16.14米，寬五間13.72米，進深四間10.04米。造型古樸、典雅，結(jié)構(gòu)端莊穩(wěn)健。城樓是城墻頂精致美觀的高層建筑，平常登高瞭望，戰(zhàn)時主將坐鎮(zhèn)指揮，是一座城池重要的高空防御設(shè)施。
歷史文化平遙古城始建于西周宣王時期（公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風(fēng)貌，堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存完整的古城。平遙地處汾河?xùn)|岸、太原盆地的西南端，與另一座國家歷史文化名城祁縣相毗鄰。同蒲鐵路、大運高速公路縱貫縣境。經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，主產(chǎn)糧食、棉花，特產(chǎn)牛肉、推光漆器等。其中牛肉名聲頗大，有“平遙牛肉太谷餅”的民歌歌詞。

平遙城墻位于山西省中部的平遙縣，是中國現(xiàn)存完好的四座古城墻之一。1988年，平遙城墻被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位之一。1997年，包括平遙城墻在內(nèi)的平遙古城被列入世界遺產(chǎn)名錄。
平遙古城墻，全長約6公里，是國內(nèi)保存甚好的縣城城墻。平遙古城墻建于明朝洪武三年（1370年），如今的城墻，基本上保持了明初的形制和構(gòu)造。作為游客，你如果只是在邊上或者古城中看看城墻，那是不需要付費的，如果你想登上城墻，那就需要購買平遙古城的通票了。城墻繞古城一周，共有六座城門，南北各一座，東西各二座。
目前游客可以通過南門或者北門，登上城墻或者下城墻，需要注意的是，古城的管理方有時會調(diào)整登城墻或者下城墻的城門，具體以景區(qū)當(dāng)日的公告為準(zhǔn)。古城墻是平遙古城的一道宏偉的風(fēng)景線，古城墻是由甕城（東西各兩座城門都是甕城）、城樓、角樓、點將臺等建筑設(shè)施組成。如果你有興趣登上城墻，還可以看到城墻頂上設(shè)有的望孔、射孔、垛口、鐵炮等御敵設(shè)施。有些游客登上城墻后，會沿著城墻走一段，如果是繞著古城走一圈，大概需要4小時左右，你也可以從北門登上城墻，然后沿著城墻走到南門下城墻。在幾百年的古城墻上行走時，能夠看到古城內(nèi)居民的日常生活場景，有晾曬衣服的家庭主婦，有屋頂上飄出的炊煙裊裊，歷史的滄桑和現(xiàn)實的世俗混合在一起。如果你想在城墻上拍照，建議傍晚時分前往，拍日落和古城老房子的效果會特別好。不過要注意，古城冬季天黑的早，需要提前去。

平遙縣衙座落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來的建筑在元至正六年（1346年）距今已有六百多年的歷史，整座衙署坐**南，呈軸對稱布局，南北軸線長二百余米，東西寬一百余米，占地26000余平方米。
縣衙遵循封建禮制，左文右武，前朝后寢，中軸線上有六進院落，由外至內(nèi)依次為：大門、大堂、宅門、二堂、內(nèi)宅和大仙樓；東側(cè)線上由北至南有花廳、常平倉、贊侯廟、土地祠，常平倉又叫錢糧廳；西側(cè)線由南至北有：牢獄、公廨房（遺址）、十王廟、洪善驛、督捕廳，（其中十王廟、洪善驛、馬王廟正在復(fù)修，尚未對外開放）整個建筑群主從有序，錯落有致，結(jié)構(gòu)合理，是一個有機的整體，無論從建筑布局，還是職能設(shè)置，都堪稱皇宮縮影

明清一條街(南大街)位于平遙古城中軸線上，這里集中完整地保存著明清時期的店鋪遺跡，是古城重要、繁華的商業(yè)街區(qū)之一，鮮明地折射出古城文化的光彩。在這條400余米長的古街上，緊密連綴著78處古店鋪，包括票號、錢莊、當(dāng)鋪、藥鋪、肉鋪、煙店、雜貨鋪、綢緞莊等等，幾乎包容了當(dāng)時商業(yè)的所有行當(dāng)。明清一條街是古城文化遺產(chǎn)的精華之一，在古城中的位置尤為突出。

中國票號 ——日升昌，坐落于“大清金融街”平遙古城西大街的繁華地段，是中國現(xiàn)代銀行的開山鼻祖。風(fēng)景名勝日升昌票號遺址位于“大清金融街”古城平遙縣城內(nèi)。票號集中在西大街，日升昌就在此街，沿街厚木排門，檐下彩畫，掛店名 牌橫匾，院屋一進為柜臺、賬房。二進為職員住處、客房；三進是二層樓房，樓下是花廳，樓上為倉貯和伙計住處，四進是貴賓及高級職員住處。西側(cè)有廊道可通馬車、備有馬廄和馬館住處。城里還有店主雷履泰的私人住宅。**旅游時間日升昌地處山西晉中，屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，季節(jié)變化明顯。總的特征為：春季干燥多風(fēng)，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷少雪，適合秋季旅游。